一、

华语影坛有一位极端的导演，既能曲高和寡，又可下里巴东说念主，他的作品兼具下里巴人的特色，他将中国传统文化与好莱坞的电影步地无缝连结，造成了专有的电影格调，他即是最会讲故事的导演—李安。

我不想去评析李安的奥斯卡获奖影片，相较之下，我更可爱他充满焚烧气的《家庭三部曲》：1991年的《推手》、1993年的《喜宴》和1994年的《饮食男女》。这三部电影班师将李安推上了华语影坛的翘楚地位，它们适度了李安不被东说念主知的迷惘以前，让李安的电影得以从好意思国开赴，传扬国东说念主的传统文化，从而走上了奥斯卡的星光大路。

将民族的变成寰球的，李安作念到了，他通过对中国传统文化中研究亲情问题的解读，揭示了五千年中原文化的家庭根基：不管社会文静到何种进度，“传宗接代”永远是传承永恒的坚韧信仰。

《喜宴》无疑是《家庭三部曲》中最得胜的一部，缘于它在一个尚处于闭塞的期间，斗胆地揭露了家庭的伤痕。让一双中国父母采纳男儿是同性恋的事实，这需要的不单是是宽厚，还有理想幻灭后重拾的勇气。

饮食男女，东说念主之大欲。时光已过二十七载，《喜宴》依然是同类命题电影的杰出人物。有东说念主说，要是你想对我方的父母“出柜”，就和他们沿途看《喜宴》，但我想这需要富余的勇气。

二、

高伟同是假寓好意思国的华东说念主，且在好意思国发展的可以，他和同性恋东说念主西蒙过着幸福安心的生计。关联词一天夜里，来自老家的电话冲破了宁静。正本是高母的平淡关怀，只是这一次带有催婚的示意，让高伟同和西蒙麻烦不已。

在这间屋子里，还有一个租客，是来自上海的女画家顾威威。虽说是画家却永久没卖出一幅画，威威只好靠刷盘子营生。最让威威惶惑不安的是，她是违章外侨，随时可能要被遣返。大致同是中国东说念主的关系，伟同和西蒙一直对威威很好。

本以为高母只是随口提到的相亲，没猜度她先容的一位女博士漂洋过海地来到了好意思国和伟同碰面。无奈之下，伟同不仅接了机，还请这位女博士吃了顿饭。没猜度威威正在伟同遴选的饭铺当职业员，她误以为伟同抱歉西蒙，便对伟同扬声恶骂，恶果她被解雇了。

没猜度碰见这个场景后的女博士却松了语气，正本她有个白东说念主恋东说念主，碍于家里的压力只好被动相亲。

这一段相当让东说念主玩味，同性恋不敢跟家里率直，异性恋一样也充满着不容。这即是中国的家庭文化，含蓄的豪情抒发让相通也变得复杂。

因为诬蔑让威威丢了使命，她渴慕拿到绿卡的愿望越来越驴年马月。这时西蒙已而有了主意，要是伟同和威威成婚，不仅搞定了绿卡问题，还可以齐全地给父母一个嘱咐，几乎一举双得。

三个东说念主已矣一致后，伟同将要成婚的音讯告诉了父母，没猜度高父高母尽然飞到了好意思国来。

伟同三东说念主飞快地给家里变了一番边幅，和西蒙的情侣照变成了伟同的军装照，各式壁画变成了中国的书道，家里飞快充满了中国风。同期，三个东说念主的身份也进行了变换，西蒙变成了房主。

这一通的捯饬让进家门后的高父相当闲隙，而懂艺术的威威对书道的观点更是深得高父的心。经过几天相处，高父高母依然招供了威威这个儿媳妇。

本想简便登记成婚的伟同引起了高父热烈的不悦，最终不得不按中国东说念主的习俗举办了一场婚宴。

喜宴上，一向内敛的中国东说念主闹起了婚典，斗胆通达地甚而让西方东说念主钦慕。一又友们闹到临了，让盖在被子下的新婚匹俦脱光了穿着才肯离去。可能是喝了太多酒的关系，宴尔新婚之夜，威威尽然斗胆地骑上了伟同的身，两个东说念主通宵缱绻之后，威威毫无不测地怀上了孩子。

随后一日在早餐的饭桌上，高母第一个发现了威威怀胎的事，西蒙大受打击，便和伟同、威威大吵了起来，高父却已而中风倒地了。

病院的长廊里，伟同向母亲率直了我方的爱东说念主其实是西蒙，伤心之余的母亲只求人人继续瞒着高父。

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从病院康复回家的高父赢得了西蒙的精心管束，一天，高父和西蒙单独相处时，高父已而给了西蒙一个红包，正本他听懂了那天早上的争吵，他也知说念了西蒙的果真身份，关联词他但愿这个微妙可以继续守口如瓶，不要抑遏当下的生计。高父采纳了西蒙，也但愿能留住高家的子孙。

在高母的请求下，威威决定留住肚子里的孩子。伟同带着威威想要跟西蒙接洽，伟同对西蒙说：“你抖擞作念这个孩子的爸爸吗？”本筹划离开这个家的西蒙深受感动，和威威、伟同拥抱在了沿途。

三、

看过以上剧情，大致可以判断这是个暖热又无奈的故事，关联词我以为它是一个传承，是高傲如父亲一样的东说念主物能够采纳男儿性取向的深层原因挖掘，不仅是因为深藏的父爱，更多的是源于他的认同和交融。

整部影片莫得过多的冲突，却在和顺之间时辰埋着一颗定时炸弹，让东说念主永久处于心劳意攘的情状之下。

高父是典型的中国严父形象，他因为也曾带兵干戈反而比一般的父亲更多了几分严肃。恰是因为他表里相济的人人长作念派，才让高伟同在父母眼前对我方的性取向越发地难言之隐。

关联词即便也曾刚强如高父，在大哥以后依然期许着男儿可以传宗接代。不管是什么样的大东说念主物，皆有着共同的简便的防范愿。

我在标题提到了一个词：“传承”，这里的传承是指高氏父子性取向的传承，这种隐约的抒发本色上恰是李安的细致之处。

咱们可以斗胆地揣度，高父其实和高伟团结样的性取向，而他的恋东说念主即是影片提到过四次的“老张”。

最先，我个东说念主不折服一个无关轻重的东说念主物，会被莫明其妙土提到四次，他天然莫得出现却一直存在，那就势必有他的合感性。

让咱们总结下影片最先高母打电话时的内容，她说高父每天只知说念羞耻她和老张。老张是谁呢？他即是高父手下面的兵，退伍后随着高父回了高家，心甘宁愿地作念了高家的庖丁。

战友情大致是这个世上最坚固的心扉，而我之是以坚韧地认为高父和老张的极端心扉，其实还有许多佐证。

高父坦诚我方是因为逃婚才去当了兵，此后又已而显著了家庭的拖累，才选拔结了婚。咱们可以斗胆地揣度，高父逃匿婚配应该不单是一种顽抗。在高母给威威奉上婚前礼物时，其中有一只金镯子是老张送给威威的。手脚叔父，直立是原理之中，关联词金镯子在中国的礼节中却有着极端的含义，频繁是婆婆送给儿媳妇的礼物。

许多东说念主批判李安将高父采纳男儿这个经由拍摄的过于简便，本色上，这是高父的无奈或者交融。咱们来看，高父，高母和老张，其实不即是伟同，威威和西蒙吗？

影片的临了，高父和高母走过长长的地说念，走到安检口。在地说念暗影下，一位男士徐徐地与二老走到了平行位置，这位男士是不是即是老张的化身？

过安检时，一辈子不平输的高父安宁地举起了双手，这“缴械”的姿态其实即是与男儿的和洽，更是他关于两代东说念主侥幸安排的一种认命立场。

《喜宴》最精彩的片断其实就在整场婚宴上，内敛的国东说念主斗胆露骨的闹洞房是如斯充满风情。是以，当李安饰演的一个小脚色当令地说出那句“你看到的是五千年性压抑的恶果”时，这点睛之句让整部电影随之升华。

从对“性”避而不谈，到对“性”指名说念姓，这段漫长的道路充斥着国东说念主的性开释。解放不易，采纳更难，尤其是让闭塞的国东说念主采纳同性之爱，几乎难上加难。

即便高伟同和西蒙生计在通达的好意思国，邻居们依然会投来不善的视力，更况兼是在保守的国内呢？大致惟有“秘密”和“逃匿”才是最佳的方式，就如同高父和老张。

高父交融这种一辈子不见光的委曲，才会在临行前奉求西蒙照管伟同，却感谢威威对高家作念的一切。三东说念主行的哀痛和无奈，是两种不雅念的不认同，更是大布景下的不公。

大致李安受了西方文化的影响，且又深谙中国的文化之说念，他更懂得如何把捏豪情的度。2005年，李安凭借同性影片《断背山》斩获了奥斯卡金像奖，关联词比拟之下，我依然赏玩《喜宴》的抒发步地，惟有它才更允洽国东说念主的含蓄人道。

《喜宴》的得胜在于它斗胆地揭示了一种果真存在的情状，绝不装束地扯下了一块遮羞布，让东说念主们产生一种想考。

这个寰球有那么多反社会东说念主格的危机分子存在，只是因为爱上了同性又何罪之有呢？我更柔软的是威威的孩子该如何濒临这个家庭，而这才是不认同和不睬解之下的可悲地方。

可叹的不是无法说出口的豪情，而是在阳光之下还有些许家庭用这么的方式掩饰同性之爱。这份难言之隐才是果真的苦不行言，不怕率直，最怕秘密。

四、

李安的家庭三部曲，是父与子的息争，而非两代东说念主的委曲求全。《推手》是打不破的家庭隔阂，《喜宴》是经年累稔的庆典感，《饮食男女》是眷属喜乐苦悲。不予评论的家庭关系，莫得说教式的说话，只是将生计的点滴放在了阳光下，反而多了几分打动东说念主心的力量。

其实，每一个个体皆值得尊重，这和TA是什么身份无关。诚如我此前在《春光乍泄》的同性之爱，莫得你的寰球，我的日子变成了口角色所说，咱们可以不认同，但也应该赐与尊重。

我但愿这个寰球是包容的，用体裁或影视作品看透生计的无奈，它允许互异的合感性，也采纳行家的期待。毕竟，生计本即是多元化的存在。

作家：雪忆柔

心中有点墨 故事藏江山

笔墨是坠入阳间的精灵

灵魂惟有在书海中方能解放

愿我的笔墨可以暖热你

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